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葡萄京官方网站|中恒信2017秋拍“东瀛来物”引关注:东风等君意,归来犹相识

2021-10-31 

本文摘要:中国古物流向日本早已有两千多年的历史了,有清楚文字可录历史就是指第一位女天皇推古天皇开始。

中国古物流向日本早已有两千多年的历史了,有清楚文字可录历史就是指第一位女天皇推古天皇开始。当时是圣德太子摄政,日本正处于从奴隶社会向封建社会转型时期,迫切地自学中国的政治经济制度、文化艺术以及农耕等各方面技术。    日本从公元600年开始共计派出了4批遣隋使,转入唐朝时期从七世纪初到九世纪末的两百多年里共计派出了十几批的遣唐使团。这些使团一般来说几百人,还包括官员、僧人、工匠、留学生、医师、画师和乐师等。

使团人员是类似甄选出来的,他们中少有为现在人所熟悉的文化名人,如阿倍仲麻吕、吉备真补、小野道风和菅原道真为等。他们在中国自学交流,回国时还带回去了大量的贵重典籍、艺术品、佛教经典,大大加快了日本社会的变革,增进了中日两国的友好关系交流。    遣唐使重返日本,唐朝有时也不会派出“送来使”,其中有的人还回到日本兼任了日本的官员。随使团东渡的还有僧人,尤为知名的就是鉴真大师,他们也把唐朝的文化艺术品输出了日本,使得丝绸之路伸延至日本。

    几经了两千多年时间,日本从皇室、官方到寺庙、民间财团有众多机构有系统的珍藏了大量的中国文物。他们把最重要文物分成“国宝”和“文化财”,我国在建国之初制订古籍定级标准的“三性原则”与之具有近似于的地方。

    日本正仓院坐落于奈良市,创立于八世纪后半叶,是宫内厅必要管理,专门交给皇室的收藏品。    正仓院的实物是以圣武天皇的遗物为基础包含的,其宝物主要来源有三:一为唐代起源于日本之中华精美文物;二为经由中国起源于日本的西域文物;三为镰仓时代日本仿效中华文物所做到、或建构之物。    正仓院珍藏的唐朝鸡距笔,在我国早就亡佚,不是流传到日本,我们就总有一天会告诉欧阳询、颜真卿等大师是用什么样的笔书写了流传千古的碑帖。

    静嘉堂文库是东京都珍藏中日古籍的专门图书馆。    创始人岩崎弥之助从明治二十五年(1892)前后开始收集中日古籍,其子岩崎小弥太扩展了藏书。

    中国清末藏书家陆心源去世后,其皕宋楼所秘藏宋元版刻本和名人手抄本4146部于1907年为岩崎所购,沦为静嘉堂文库基本藏书。    正是有了前人的开拓进取以及兼容并包的精神,才使得华夏文明的感召力在东亚甚至更加辽阔的范围内充分发挥着其无可替代的影响力。中国文物流向日本有文化交流的因素,但是也有令人痛心疾首甚至更加有像王国维所说“吾国学术之伤心史也”的事例。

近年来中国国力兴起,日藏文物有了转往的趋势。    2017年11月10日—12日,中恒信2017年秋拍电影将在北京国际饭店举办。中恒信尤其从中日藏家手中征求到二十几件最重要转往藏品。

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这些藏品,虽曾于隔年远洋,如今来归,却犹然结识。他们是国家衰弱的相比较,也亲眼了两千年的中日文化交流史。

    珊瑚树摆件    低30cm    所附鉴定证书两份(中国+日本)水生野生动物及其产品进出口证书    重量:270.18g(带上金属棍)    解释:红珊瑚、珍珠及琥珀是世界普遍认为的三大有机宝石。其中,红珊瑚以其高昂的价格、匮乏的资源,居三大有机宝石之首。    珊瑚是佛教七宝之一,印度和中国西藏的佛教徒视红珊瑚为如来化身,是智慧永恒、发财吉祥的象征物,可促进人缘,可供佛灵修,西藏的喇嘛高僧多所持珊瑚念珠,也被历代帝王将相命为圣品。

    红珊瑚不仅具备珍藏价值、观赏价值,还不具备极强的保健功能。《唐本草》有红珊瑚“去翳名目,安神镇静剂,化疗惊痛和呼衄”的记述。

    由于过度铁矿,世界范围内红珊瑚的生长速度相比之下跟上铁矿的速度,产量的较少造成市场上好的红珊瑚价格呈现出一路上升的态势。整颗白珊瑚树前几年还时有所闻,现在已可遇不能欲。

提别是低尺寸,质量轻的珊瑚树更加少见。珊瑚的珍贵及不可再生性,使它极具珍藏价值。

    本场拍品珊瑚摆件为天然珊瑚,形态极致,色泽鲜艳,浑然天成。花枝线条大自然构成,摇曳多姿,极具美感。极具枝繁叶茂欣欣向荣之神韵,展现出一幅甜美典雅的华美画面,实乃绝佳的珍品。

    珊瑚关公摆件    低25cm重量:1062.45g    所附证书    解释:关公在中国民间是忠义的化身,也是佛教与道教联合奉为的神祗。道教尊之为“关圣帝君”;汉传佛教命之为“伽蓝菩萨”,而藏传佛教的高僧如三世章嘉若无以多吉和土观呼图克图指出关公是密宗的护法神,称之为他与大红司命主是同一心识,还考据关羽是护法神多杰东都或赤尊赞的化身。

此珊瑚佛像,头戴璞首冠,面庞丰满,眉形似枯蚕,凤眼微张,目光下敛,相容刚毅。身穿甲胄,脚脚踏战靴,袍袖与披帛开先。手提青龙偃月刀,以三七步立有海云之上,威风凛凛,气宇轩昂。

整像刀工细致简洁,线条流畅大自然,不仅造型生动传神,恣意突显出有古雅朴拙的写实,而且以贵重红珊瑚所制,于刚劲中加添华贵之气,堪称关公石刻中的佳制。    珊瑚赤龙摆件    重量:217.82g(带上金属棍)    所附证书    解释:用红珊瑚雕饰而出,龙纹奋爪腾身履水而前,神态强悍矫健,伴以祥云弥漫,展现出出有叱咤风云之势。赤龙乃神兽之主,供之祈祷。    珊瑚八宝球    重量:487.39g    所附证书    解释:此件直径5.5cm珊瑚八宝对球上凸雕八宝主题纹饰,线条厚薄有致,凹凸明晰,有反感的立体感和层次感,突显出有盛世祥瑞华贵的风格。

“八宝”是佛教常用兆示祥瑞的八件宝物,亦称“八吉祥”,即法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结,由西藏喇嘛教流传中原。八宝纹始载于元代,风行于明清,多作为主题纹饰。    清康熙白釉象耳瓶    低19cm    此器型造型典雅。

直口、横鼓腹。肩象耳,作工精致。整器发色均匀分布,浓色稳重,思白釉精品。

    郎窑白,是中国名贵铜白釉中色彩最艳丽的一种,它的特点是:色彩华丽,红艳独特,且具备一种反感的玻璃光泽。由于釉汁薄,在高温下产生流过,所以成品的郎红往往于口沿遮住白胎,呈现旋状白线,又称“灯草边”。    郎窑白底部边缘釉汁流垂汇聚,不似白红色。

为了流釉不过底足,工匠用刮刀在圈足外侧刮出一个二层台,挡住流釉流下下来,这是郎窑白瓷器制作过程中一个独有的技法,世有“脱口垂足郎不东流”之称之为。    三希堂缂丝“梨花喜鹊”    100×42.5cm    缂丝又称“刻丝”,是中国传统丝绸艺术品中的精华。是中国丝织业中最传统的一种滚经显纬,极具喜爱装饰性丝织品。

宋元以来仍然是皇家御用织物之一,常用以织锦帝后服饰、御真为(御容像)和白描缂名人书画。因织锦过程极为精细,白描缂常胜于原作,而传世精品又十分较少,是当今织绣珍藏、拍卖会的亮点。常有“一寸缂丝一寸金”和“纱中之圣”的盛誉。

    苏州缂丝所画也与杭州丝织画、永春纸织画、四川竹帘画并称作中国的“四大家纱”。    2006年5月,苏州缂丝织锦技艺选入第一批国家级非物质文化遗产名录;2009年9月,缂丝又作为中国蚕桑丝织技艺选入世界非物质文化遗产。    清红木螺钿刺绣大吉图    此绣品主体为一只大公鸡,昂首阔步,两只金色的爪子牢牢地的抓住地面,鸡冠橙红,彩绣尾羽,毛色顺滑舒展,逃过一劫毕现。

身旁另一母鸡,旁边以兴盛的菊花图案为衬,有“锦上添花”寓意。图纹布局合理,线条非常丰富,使用多种技法绣制。尤其是以施毛针刺绣锦鸡羽毛;以刻麟针绣锦鸡腹、胸的绒毛;以车轮针绣锦鸡的眼圈的针法处置,流露出运针如笔而针针不苟的感觉。尺方之间,画面甜美而又浓淡得宜,精美细致,是这类题材中的佳品。

粤绣是广东刺绣的总称,以线条不内乱、色彩富丽艳丽、针步均匀分布针法多变而著称。清代,粤绣名声大振,已被普遍应用于各种厅堂陈设和日用衣饰。粤绣针脚之齐整,在“四大名绣”中无出其左右者。

而线条非常丰富、施针简快、针线重合突起、配色鲜丽、以物施针等特点,也是其它刺绣无法相提并论。    缂丝金地牡丹    101×62cm    缂丝牡丹锦鸡    130×64cm    1985年不作朱竹图立轴设色纸本    29.5×128cm    款识:一海先生求证一九八五年夏日赵朴初。

    钤印:赵朴初(红)、元白(朱)、长庆(白文)    解释:所附资料书,藏家得自一海知义先生家属。    据理解,北京中恒信拍卖会有限公司正式成立于2005年,隶属于欠佳禾集团,以传统拍卖会业务为基础,并大力拓展线上拍卖会和商城业务。

更加最重要的是,通过资源整合,中恒信拍卖会通过积极开展艺术品质押融资业务,布局艺术品投资市场,将掘金3万亿美元艺术品金融市场。    此次2017年秋季拍卖会,中恒信拍卖会集12年之功,获得了国内外藏家的大力支持,多件拍品堪称同时期艺术品之典范,未来将会幸中恒信拍卖会沦为今秋拍场新晋的拍卖会富二代。


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